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Quest for Indian Buddhism

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今年度研究回顧
今年度は多忙だった｡会議という世俗上の義務も増え､講義のｺﾏ数も増えた｡青息吐息で論文4本をなんとかこなした｡｢ｱﾋﾞﾀﾞﾙﾏの二諦説-序章｣ではこれからの研究方針を示してみた｡その途上で..

(2011/12/14 17:42)

｢ｱﾋﾞﾀﾞﾙﾏの二諦説ｰ序章｣
着眼から3年掛かったが､新しいﾃｰﾏを伝える論文が完成した｡論題は｢ｱﾋﾞﾀﾞﾙﾏの二諦説ｰ序章｣｡『倶舎論』から､量評釈に至るまでの二諦説の流れを扱うが､あと数年掛かるので､最終予定を想定し..

(2011/07/05 13:31)

いわゆるmoderate realism について
筆者は､生来珍奇を好み､空想の世界に遊ぶのが常であった｡それ故､現実観に乏しく､すべてにおいて確実性がない｡本稿も､文献という現実から遊離した空想の産物かもしれない｡以下は､見知った文献をﾈﾀに､勝手..

(2011/05/28 13:31)

ﾁﾍﾞｯﾄ仏教｢論理学･認識論の研究Ⅱ｣
本日､ﾂﾙﾃｨﾑ･ｹｻﾝ(白館戒雲)氏から､ﾀﾙﾏﾘﾝﾁｪﾝの訳注研究が届いた｡量評釈知覚章に対する注釈文献である｡なかにはﾂｫﾝｶﾊﾟの講義録の翻訳もされており､ｱﾋﾞﾀﾞﾙﾏ二諦説の研究に直..

(2011/05/12 18:58)

ｳﾒ
日本語にも､草書体があるが､ﾁﾍﾞｯﾄ語にもある｡ｳﾒ体という｡ dbu med(ｳﾒ)とﾛｰﾏ字表記する｡｢中抜け｣という意味だろう｡先頃､中国から『ｶﾀﾞﾑ全集』という今まで､幻だった大ﾃ..

(2011/01/27 10:20)

ｱﾄﾞﾊﾞｲｽ【鵜呑みにするな】
今年の3月で､卒論以来､30年以上に渡りお世話になった先生が退職することになった｡西も東もわからない時分から､公私に渡りご面倒をおかけした｡斯学をﾘｰﾄﾞする研究を精力的に行い､後輩の学者か..

(2011/01/15 14:47)

｢定義家｣【H.A.Jaschike:A Tibetan English Dictionary】
ﾁﾍﾞｯﾄのｹﾞﾙｸ派という宗派では､綿密な教理を扱う顕教の学僧を｢定義家｣(mthan nyid pa,ﾂｪﾝ二ｰﾊﾟ)と称する｡この事実は､よく知られている｡しかし､なぜ｢定義家｣なのだろうか?その｢定..

(2011/01/15 14:43)

本年度の展望【演習】
4月から演習という科目を持つ｡簡単にいうとｾﾞﾐである｡教員は希望者があれば､ｾﾞﾐを担当する｡本年度は恐いもの見たさか､奇特にも学生が2人､私の演習を希望してくれた｡私の場合､病気の後遺症で会話面で..

(2011/01/08 1:17)

【定義】
去年は､『ｲﾝﾄﾞ論理学研究』なる雑誌が誕生し､私も論文を掲載した｡枚数制限もなしということで､皆さん､のびのびと筆を取っている印象があるが､私は､病気から復職して1年目で､論文のﾈﾀもあまりなかったの..

(2011/01/08 0:21)

『倶舎論』と『量評釈』の関係
仏教論理学のﾋﾞｯｸﾈｰﾑ､ﾀﾞﾙﾏｷｰﾙﾃｨと､｢三世実有論｣との絡みは深い｡というより､彼は､『倶舎論』の嫡子かもしれない｡いまだに問題の多い彼の主著『量評釈』第3章｢知覚｣章第3偈の二諦の規定も､『..

(2011/01/07 21:53)

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