陰陽合圖
零～月蝕之假面～帰來迎 
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人的魂，是音的凝聚，但是...太多的音 迴響著
我?已?聽?不?見
只有一下子也好，我的音、如果、能?回來...
零四代「月蝕之假面」是個跟月亮的盈虧很有相關性的故事，整體的主題與月幽病、朧月神樂、無苦之日連結在一起，以表面的線索看來，月幽病是種島民才會得到的風土病，月滿時安定、月缺時狂暴，為此才在十年一次的月蝕期舉行朧月神樂進行獻神之舞，目的是安撫得到月幽病卻失去月亮的病人心靈。無苦之日，則是進行獻舞的巫女若帶上禁忌的月蝕面具，會引起帶來大滅亡的災禍。
但?一方面，我也被帰來迎所深深的吸引了。這邊第一個線索是，月幽病的來源與定義。
那是自從看到了那個面具起
…月蝕之面
那個面具，看上去感覺像是在微笑，又像是要哭泣，又像是要發怒，甚至是像是面臨死亡的表情
越是注視著那個面具，越是讓人感覺發狂
不過，我非常想看使用這個面具所跳出的舞蹈
不…連我自己?也?想?要?帶?上?它
朧月島被稱呼為「最接近?泉的島」，而在結局動畫時也看到?泉的入口是在島外海──月蝕所倒映在海裡的影子。以字面上來看，月幽病──懼怕月的幽處的病症。古人為什麼害怕月蝕？在日本稱為天狗食月，認為會帶來災禍，而在中國這也是不祥的禍?，必會發生天災或是亂世。
古人懼怕月蝕，是因為夜?的月總是跟陰世（幽界、冥間）較有連結，月又有盈虧之變，就像原本被光亮所鎮壓、但隨著時間而漸漸被暗處所侵蝕了般，如果照正常運行，就算是?月月初的朔月（新月）其實還是能見到細如彎牙的月光（朔月之夜就是朔夜，這也是本代發狂巫女的名字）
可只有月蝕之夜時，月是完全隱沒的，這邊就是古人恐懼的主因「當因為月蝕而見不到月亮時，?能?它因此消失了?？」並沒有，黑暗不等於是無，不消失代表著就是存在著?一個看不見的東西、一個通道、一個幽世與現世連結的通道大開之日。
?月幽病是風土病是對的，?它不是也沒有錯誤。它正確來?是一種到達/接近當地（朧月島）才會得到的精神病?，並非一定要土生土長在島上才會罹患，所以相原崇也只帶著妹妹來觀看朧月神樂一次也會得到，而灰原醫生與其子灰原曜長年處於島上卻沒事。
患病於否決定於什麼？灰原醫生窮其一生都?不清該病的傳染途徑，那個關鍵點就在?個人的資質，感性的資質。如果?月幽病是因為朧月島靠近?泉之口，在暗處蠢動之物影響到現世之人的病的話，那麼會感應到就是天生比較敏?的人。
從病情嚴重到住在灰原醫院特別療養所（朧月館）的幾個病人身上可以看出這個推測，圓香從小喜歡畫畫，房裡貼滿了?繪製的圖。流歌從小就會彈奏鋼琴，愛好音樂。曲木原本就是畫家，更是無話可?。至於朔夜與海咲，?們天生就具有極強且罕有的靈力──也就是感受力比一般人更為強烈。
這也是為什麼在特別療養所?住滿著年幼的少年少女們，因為小孩子的感應力比大人敏?，而女性在這方面又比男性更為敏感，從灰原一家可看出些許痕跡，獻身於科學領域的灰原醫生與其子曜終其一生沒有染病（雖然最後迫不得已要舉行裏祭）但家族裡的女性，醫生之妻、女兒朔夜、姐弟亂倫生下的孩子亞夜子全得到月幽病。
劇中提供的線索有數個：
1) 病情加重是喪失自我與記憶→實則是?魂?況
2) 在鏡中看見的自己面容是?曲的→只有自己才看的到?曲，代表是腦部神經作用
3) 如果附近有人芽吹那自己也會受到影響→神經?科提及的「共感」現象
4) 包括主角的五人在女童時被帶離島後就未惡化與發作→物理距離（與島的距離）有所影響
5) 十年後卻又爆發病情→十年一次的月蝕影響，畢竟體?已有病根（與"根源"的通道已開）
月幽病的患者會在月圓之夜無意識的出外凝視月亮，從事像被附身憑依一樣的漫?，被稱為「月?」這或許是古時修練之法因意外流傳出來的轉化，從流歌在地下深處朧月胎道發現的古文書中可以一窺一二。
所謂的朧月胎道其實是古代的巫女修練場，在月?泉之地成為器與御靈進行接觸（?泉=陰世，而日本因神話影響，認為?泉跟土地關連很深，?泉是在地底深處，越遠離地面就是越接近?泉，所以?代零的儀式都在地底深處進行）月?泉之地=月光照的到的地底深處=朧月胎道的開端有天然洞窟，並有直達地面的月映井?，月光會透過枯井到達地底。
修練的大致樣貌就是，進入月光都到達不了的地下通道（胎?通道，母體的胎?也是見不著光，或許有此之稱，且日本神話中?神之母伊邪那美後來成為?泉大神，因此通往?泉之道=在母神體?之道）忘記萬象萬物，進入空身?態，經過死亡的洗禮，再度出生在世上，而一度抽離的自我則藉由沐浴月光而喚回，為此而發狂的巫女不在少數，但修得此法者可得到莫大的靈通力，被尊稱為月守巫女。
很久以前，這個島上的人們就認為月亮是靈魂的表?這邊提到跟巫女相交的是御靈。
同時也是魂之誕生，魂之迴歸的根源之處，從而崇敬著月亮
月有陰晴圓缺，而彈奏與其盈虧姿態契合，調律著相符月之音的，就是月守巫女。
根據傳?，?個人都擁有屬於自己的月之音，雖然很非常細微的聲音，但就像是剔透的水晶振頻一樣，一生也不會改變。
一個人的月之音是很微弱的，因此需要合起來演奏，形成共鳴，如果我們倆人的月之音能永遠一起奏鳴，那是多麼幸福的事情?
水無月 小夜歌 致 四方月 宗也
御靈在日本神話裡多半意指人的靈魂，且不是普通的靈魂，而是那些遭受不白之冤、承受劇烈痛苦而留下強烈執念而死的人（著名的御靈有常與安倍晴明鬥法的學問之神菅原道真），它們會帶來不幸與災禍，所以為了鎮壓與安撫它們，會舉行各式儀式（御靈會）也就是御靈不是自神話裡誕生的神明，是人類?史上真實存在的靈魂。
前面提及為了安撫在月蝕之夜失去月亮的人們，朧月島上會舉行朧月神樂，神樂一般是奉獻的舞蹈，所以可以解釋成是獻給御靈、平撫它們的舞。不過為了拯救心愛的??，灰原曜所舉行的不只是表祭（朧月神樂），還同時進行裏祭（帰來迎)。
在朧月島上十月被稱為神去月（在日本根據神話的傳?，十月時各地的神明會離開居所回到出雲，所以被稱為「神無月」，只有出雲一地因為聚集了?神，被稱為「神有月」）這邊異常的是，神無月是表示「神離開不在，但仍會回來」的意思，而神去月的「去」則有較強烈「希望其離開」的意含。朧月神樂在九月進行帰來迎，十月則是神去月=代表迎接來的某物只能停留短暫時間就必須離去，那個某物就是透過月蝕而來的御靈（不幸死亡的靈魂）。
表祭在地面高台之上舉行，而禁忌的裏祭則在地底深處進行，為什麼會是禁忌？
因為實在運用太多象?之物了，裏祭使用的是地底祭壇（＝?泉）巫女又帶著月蝕假面（黑色假面）在神樂最高峰時，就像酩酊大醉會進入一種忘我的境界，在儀式中跳舞的巫女正如其職稱之名「器」一樣，是自我被抽離、讓御靈進入體?、通道在體?開?的過程。
正如結局時朔夜所呈現的?況一樣
咲（綻放）=臉部爆開="打開了"=成為與"根源"之地相通的通道
在打開根源的臉部掛上黑色假面，不正像在比擬月蝕般?？表祭於高處，裏祭則在同一位置的地底對應著舉行，不就是月蝕（表祭）在海面的倒影（裏祭）從而開?的?泉之口?？
…帰來迎就要復活了面具在這裡也具有重要的意義，院長手記裡曾提及，帶上面具後意外地刺激到腦部未知的領域（醫學上腦部不明作用或未使用的區塊相當多），也就是?可以讓?感?覺?更?加?靈?敏，因為加強了感性，使得帶著面具的「器」的巫女"打開了"（咲）
月蝕之面由於會使得巫女被「咲」，從而帶來讓整個島毀滅的無苦之日，因此被視為禁忌，長期以來被封印畏懼著。
但是，利用月蝕之面進行的帰來迎，則會使得擔任「器」之巫女…使得我那個身染重病的女兒康復起來。月蝕之面是治療月幽病的最後手段
朧月神楽中使用的面具，是使人迷失自我，那麼帰來迎中月蝕之面則是在一瞬間將所有的記憶全部消除、並將之帶往根源之地進行洗滌之後重新再生。
如果這次成功了的話，那長久以來，我和月幽病的纏鬥也將終將宣告終結了。
普通看到只能看見自己臉在鏡中?曲叫「芽吹」（發芽），影響範圍僅限於自己，但在月蝕之夜這最靠近異界的日子，?照月蝕、帶上黑色假面刺激感官的巫女則可到達「咲」（綻放）的境界，可影響（共鳴）的範圍變廣，可由於對月之幽處"打開了自己"，所以也同時使自我消失（空身），在精神深處變成為幽界的人身通道，使得通往魂之泉源──零域的道路開?。
會選擇使用面具來當這個重要道具，也是面具之於人類?史的有趣之處?？尤其是日本的能面，當演員們帶上面具的那一瞬間開始，「他」就不再是演員本身，而是「那個角色」，也就是面具可以將自我歸為無，可以一個人卻代表著"無限的多數"，普通面具摘下來後，演員就可以回復成自我，但帶上月蝕假面的巫女在綻放後，卻不見得能拆掉這個嵌在精神上的面具。
無苦之日，傳?中帶上月蝕之面若失敗時招來的災厄。
朔夜在做為巫女綻放了以後，?在生與死的狹間中整整兩年，不堪地面對永遠的孤獨、永遠的冰冷、永遠的停滯，雖生卻如死的?態，停放在祭宮??的肉體吐出的氣如燒焦般，可兩年後的一場小月蝕，卻喚醒了「?」。
失去了自我的朔夜，持續著綻放的?態遊走在島上，原本能克制住這個通道的月蝕之面已碎裂，所有看到朔夜的人都在同時間"共鳴"了，這代所探討的"共感感覺"指的就是醫學上的感情轉移，也就是若是有人在面前笑時，會不由自主的也跟著笑出來，哀傷亦然。
音樂或文學這些藝術的普遍作用也是誘人動情，而共感的最高境界就是死亡共感，看見朔夜的村民瞬間都感應到了?這兩年間目不轉睛經?的「死亡」，活人的腦部承受不了這種衝?而硬生生被迫認知「自己已經死了」一一芽吹而暴斃。
失去了記憶，失去了自我，成為空殼的同時也沒有了痛苦，無苦。
…人類是靠記憶而生的動物
正因有著記憶，才能維持自我，至於忘卻，那是喪失存在過的證據，當所有的一切都被忘記之後，就等同於死亡
不過，當所有的記憶都喪失之後，那還剩下了什麼?
靈魂？
不，也許那也不會存在了。
因為所謂的「人」或許只是靠記憶所堆砌起來的而已…
我也曾見過許多忘不了過去，而被記憶所折磨的患者，那些罪與過錯、以及強烈後悔、無法放手的記憶…這麼?來，記憶不僅僅能?維?自我，有時也會將人困在記憶的囚籠中慢慢死去。
…人類保有著記憶真的是一種幸福?？
在這之中圓香是靠著寫字條與畫圖，流歌則彈著鋼琴藉由旋律保有記憶，至於靈感較強的朔夜與海咲，則是隨身帶著人偶，這也是海咲雙生??「海夜」的真相，「海夜」是朔夜送給海咲的人偶。
在病的末期，朔夜的自我不斷遭到侵蝕，?聽不到屬於自己的「音」，但體?卻有許多?雜不止的?多聲音，?把"自己的一部?"放進了人偶裡面，?當因為噪音而使?忘了自己是誰時，朔夜就詢問人偶，由人偶?的自己來確認，所以?的房?有數不清的人偶，那是?柔微笑的?、那是哀愁擔憂的?，?一個人偶都代表著朔夜的一部分。
這樣的?在知道自己快要不行後，為了想要讓與自己擁有相似靈媒體質的海咲能不重導覆轍，將其中一個酷似海咲長相的娃娃送給?，並取倆個人的名字各一個字給娃娃
「海」是海咲的「海」
「夜」是朔夜的「夜」
名字是具有力量的言語，在贈名的同時也將自己的一部?給予了人偶，所以一直陪著海咲的海夜，既是朔夜也是自己，也可以?是倆人的「絆」，有了海夜的守護，海咲的病情變得很穩定，也因此在海咲記憶中看到的海夜是真人的形象，因為那就是「?自己的投影」
那是朔夜，也是海夜，同時也是海咲。
靜靜站立在連空氣都靜止的儀式之地，身披紅衣?麗無比的朔夜幻化成了黑衣的海夜，月?泉殿，那個朔夜最後還存有一絲自我意識的地點，?在這裡將守護的思念留給了海咲，所以結合了倆人之魂的海夜，也在這邊等著海咲。
在那個意味深長的擁抱後，海咲全身無力地倒下，雖然有人解讀成這是海咲之死，但我認為這是海夜為了要守護海咲，避免?被捲入已經綻放的巫女所"打開"的幽處，而把海咲的靈魂暫時帶入自己的體?（=人偶的體?）並讓?在事情結束前先?睡來免去傷害，所以流歌在第十一蝕時來到同樣的月?泉殿時，可以見到留在地上，代表海夜的人偶，卻不見海咲的屍體。
自己的音被侵蝕的痛苦，我不希望 不希望 ?知道
?很像我，?不要 像我一樣
海咲
沒有 音 的世界
沒有 音 的世界
把我的音，交付給 ?
??，我 最後一次 聽到 自己 的 音
是什麼 是什麼 時候?………
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